一羽の雀

マタイ２８：１
さて、安息日が終わって、週の初めの日の明け方、
マグダラのマリヤと、ほかのマリヤが墓を見に来た。


トラウマって言葉がありますよね。


『ダヴィンチ・コード』がトラウマになりそうです。


「マグダラのマリア」に『ダヴィンチ・コード』が反応します。


当時、小説を読んだあと、周辺の本を読みあさりました・・・図書館の本です。


大変面白かったのですが、
「・・・ではないか？」
「・・・だろう」
「・・・と思われる」なんて言葉が続くと、
もっと、はっきりしてから、もう一度書いて（本を）ね、と
イライラしてきて、途中で断絶。


「緋色の上着」「聖杯」「アーク」・・・私、この手の物、余り知りません・・・
から、いろんな物語が生まれています。
小説家の頭は素晴らしいです。


「マグダラのマリア」が一つ追加されただけのようですが
・・・なんで、あんなに宗教界が騒いだのかわかりません。


『ハリー・ポッター』でも騒ぎましたよね。


あの騒ぎを見てると、宗教界の偉い方々の、
ご自分の存在確認に思えて、どうも、見苦しいです。


こんな小説は一過性のものでしょう。
５０年後、私が生きていて、結果を見ることが出来ないのが残念です。




公民館のバザーで買ったのは、おにぎりと饅頭だけではありませんよ。
このシャコバサボテンの一鉢も買いました。
ここから見える、窓際の暖かい所で今咲き誇っています。

マタイ２７：５７−６６

27:57 夕方になって、アリマタヤの金持ちでヨセフという人が来た。彼もイエスの弟子になっていた。

27:58 この人はピラトのところに行って、イエスのからだの下げ渡しを願った。そこで、ピラトは、渡すように命じた。

27:59 ヨセフはそれを取り降ろして、きれいな亜麻布に包み、

27:60 岩を掘って造った自分の新しい墓に納めた。墓の入口には大きな石をころがしかけて帰った。

27:61 そこにはマグダラのマリヤとほかのマリヤとが墓のほうを向いてすわっていた。

27:62 さて、次の日、すなわち備えの日の翌日、祭司長、パリサイ人たちはピラトのところに集まって、

27:63 こう言った。「閣下。あの、人をだます男がまだ生きていたとき、『自分は三日の後によみがえる。』と言っていたのを思い出しました。

27:64 ですから、三日目まで墓の番をするように命じてください。そうでないと、弟子たちが来て、彼を盗み出して、『死人の中からよみがえった。』と民衆に言うかもしれません。そうなると、この惑わしのほうが、前のばあいより、もっとひどいことになります。」

27:65 ピラトは「番兵を出してやるから、行ってできるだけの番をさせるがよい。」と彼らに言った。

27:66 そこで、彼らは行って、石に封印をし、番兵が墓の番をした。



聖書、斜め読み的なことばかり書いてすみません。


さて、長々と聖書を引用しましたが、
今日の斜め読みは、「完全犯罪可能？？」です。


６０節で主イエス様を「墓に納め」
「墓の入口には大きな石をころがしかけて帰っ」た弟子たち。


６２節「次の日」、「祭司長、パリサイ人たちはピラト」に
主イエス様の体を弟子たちによって盗まれないように、墓番をさせてくれと願います。


盗まれるという根拠は６４節に書かれています。


俗悪なミステリー的な見方をすると、
墓に納められてから、次の日までには、
かなりの時間がありますね。


これだけあれば完全犯罪成立可能です。


でも、元々、主イエス様は神様ですから、そんな墓の中にはおられませんよね。


墓の中に納めたのは、人間的な心情です。


よって、主イエス様の体は盗まれても、盗まれなくても
どっちでもいいのです。


主イエス様が神様の御子であることを認めない人は、永遠に認めないし、
認める人は、同じ十字架にかけられた人のように、一瞬ですからね。


聖霊の働きです。


日本海の荒波


菊花展に行った帰り、お弁当を食べるために立ち寄った海岸で。
お弁当は、その前に立ち寄った、公民館のバザーで購入した、おにぎりと饅頭。
仕事で借りている公民館です。
うるわしき義理人情に、勝手に浸りつつ食べたおにぎりも饅頭も美味しかったです。

マタイ　２７：５１

すると、見よ。
神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
そして、地が揺れ動き、岩が裂けた。

神殿の幕がさけたので、
私たちも、神様に自由に近づくことができるようになりました。


いつ、神殿の幕が裂けたかと言いますと、
27:50 そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。ときです。


イエス様は、私たちに、神様に親しく会える機会を死をもって開いて下さいました。


普通の会話でも、「あの人の死を無駄にしない」という言い方をします。


まして、いわんや、イエス・キリストの死を無駄にはしたくないですね。


さて、昨日は、文化の日・・・祝日。
菊花展に行ってきました。
数年に一度訪ねています。


盆栽仕立ての菊がありました。
菊の根が細長く伸ばされ、
その根が岩に張り付いています。


二人で、その「作り方」をあれこれ考えましたが、
盆栽ど素人、納得のいく結論は出ません。


連れ合いは、どうしても、その作り方が知りたくなったようです。


普段は、人との接触を極端に裂ける人間ですが、
勇気を出して、係の人に尋ねました。


細長い根は塩ビパイプを使用し、
「如何にも自然に見える岩」は、自分で作るそうです。


そして、来年の菊花展のために、
もう、今年の８月から製作は始まっているそうですから、
一つの盆栽を仕上げるのも大変なことだと思いました。


この花の上にも同じように菊が咲いています。


目立った作品

マタイ２７：２８

そして、イエスの着物を脱がせて、緋色の上着を着せた。


イエス様に関する「物」が奇蹟を起こす話は沢山ありますね。
そして、弟子たちや関係者の頭に「聖」がつくと奇蹟を起こし、
反対に、奇蹟を起こしたら「聖」がつく。


この構図は神仏も全く同じで、
お釈迦様に連なる数限りない仏様に不思議な話、「奇蹟談」が生まれています。


日本古来の神社の神様も奇蹟を起こすし、
何が何やらわかりません、というやっかいなことになっていますね。


日本では、「イワシの頭」もあがめられる対象になるのですから、
そのうち、神社に祀られ、イワシの頭から奇蹟が発生するでしょう。


さて、「緋色の上着」を扱った映画を、
昔昔、まだ、クリスチャンになりたてホヤホヤの頃観ました。


困っている人に緋色の上着が届き、
その上着を着た人は大成功を納める、というような映画でした。


この映画もそうですが、
時々、クリスチャンでないひとが見ても、この話は理解できるのかな、
という疑問はいつもありますね。


「緋色の上着」を主イエス様が着られた、ということが判っていると、
上着が奇蹟を起こすのではなく、主イエス様が上着を用いて、と判ります。


そうでないと、イワシの頭と同じになります。


でも、でも、イワシの頭だって、お釈迦様が用いていらっしゃる、
と解釈してもいいのかな？・・・昔話はそんなストーリーの流れですよね。


で、「緋色の上着」も、「聖杯」も「どこかで奇蹟を起こしている十字架」も
考えてみれば人間が作り出した物・・・偶像の一種でしょうか？


まあ、そんな「物」に頼らなくても、
日々、私たちの魂に奇蹟を起こして下さる方がいらっしゃるのは、
他の人には判らなくても、私たちは知っています。



これぞリーダー！！・・・ドバト


歩く先の橋桁の下に沢山のドバト。
写真を撮りながら、少しずつ近づきます。
近づくに連れ、２羽３羽と逃げはじめ全羽向こう岸に移動した、
と思ったら、このハトだけが残り、私を睨んでいます。


そして、私が通り過ぎるまで、「いざ、勝負！！」と言わんばかりに、
立ち止まり続けました。


過ぎ去って、振り返ると、
そこはまた戻ってきたドバトで一杯でした。


多分、このハト、群のリーダーだったのでしょうね。
凄い迫力でした・・・リーダーこうあるべし。


【お詫び】
先週、１０月３０日はこのブログのメンテナンスでした。
で、メンテナンスが終わった頃、アップしようと考えていたのですが、
「つい、うっかり」忘れてしまいました
・・・そして、金曜日は午前中忙しくて・・・すみません。

マタイ２７：１１
さて、イエスは総督の前に立たれた


イエス様の戦いは神様の御心に沿った戦いですから、
冷静沈着でおられますが、
総督ピラトの戦いというか、葛藤は大変なものですね。


本当はピラトも神様の御心にそっているのですが、
彼は、それを知りませんから、いろいろ、手を変え品を変えが続きます。


最終的には、「手を洗う」という丸投げでこの事件放棄してしまいますが、
マタイの２７章１１節から２６節まで、ピラトの戦いは続きます。


それが、神様の御心だったのですから、ピラトを責められませんよね。


１１節から２６節まで、ピラトの心になって読む時、
彼の心情に同情せざるを得ません。


私たちは、全てを知ってこの場面を読みますから、
俯瞰的で、したり顔になってしまいます。


現代の裁判官も同じような苦悩があるのではないでしょうか。


法的には、厳罰ではなくていいのに、
世間様とマスコミが「厳罰を望みますよね」とあおっていますから、
仕方なく「厳罰に処す」なんてことに・・・。


また、よく社会派ミステリーなどで、
上の方からの圧力により、本当は厳罰なのに、
「我関せず」（なぜか、大人の判断とも言われます）
とピラト的な逃げをしたりしてますね・・・これ事実なのでしょうか？


もし、ピラトがここで主イエス様を無罪放免にしていたら・・・
と想定するのは、無謀というものです。


神様が造られた歴史に「もし」は存在しません。


わっかを作った根っこ


どうしたらこうなるの？・・・神様の言うとおり・・・